Пермские боги: что это и где увидеть в Перми

В Пермской художественной галерее есть деревянные святые, которых трудно воспринимать просто как музейные экспонаты. У них усталые лица, тяжелые руки, крупные кулаки и взгляд, в котором много человеческой боли. Эти фигуры называют пермскими богами. Аналогов пермской деревянной скульптуры нигде нет.

Уникальные боги пермской земли

Пермские боги – объемные деревянные фигуры Христа, Богоматери, Николая Чудотворца, Параскевы Пятницы, ангелов и других святых, которые с XVII века до начала XX века были частью убранства храмов и часовен Прикамья. Несмотря на необычное название, речь идет не о языческих идолах, а о православной храмовой скульптуре.

Выражение «пермские боги» закрепилось после статьи Анатолия Луначарского 1928 года. Так стали называть явление, которое выросло на стыке православия и местной народной культуры. Для жителей Прикамья деревянный святой был живым защитником: к нему обращались с просьбами, перед ним молились, ему приносили дары.

Сегодня пермские боги считаются одной из главных коллекций Пермской художественной галереи. По данным проекта галереи, это крупнейшее в России собрание православной храмовой резьбы из одного региона.

Как в Прикамье появились деревянные святые

В православной традиции главным образом почитались иконы, объемная храмовая скульптура воспринималась неоднозначно. При этом резные и рельефные изображения в русских храмах существовали веками.

Прикамье было особой территорией. Здесь православие встретилось с местными традициями, в которых объемный образ был ближе и понятнее плоской иконе. Для народов Пермской земли, у которых еще сохранялись дохристианские представления, деревянная фигура святого могла восприниматься как реальное присутствие защитника.

Поэтому деревянная храмовая скульптура стала частью местной культуры. Святых вырезали из дерева, ставили в храмах и часовнях, к ним обращались, перед ними молились, им приносили дары.

Почему пермские боги выглядят живыми

У старых мастеров часто не было академического художественного образования. Они опирались на храмовую традицию, местный опыт и собственное представление о святом образе. И делали скульптуры так, как видели и чувствовали.

Поэтому пермские боги получались почти земными.

Христос мог быть похож на местного жителя. В его лице можно было увидеть черты коми-пермяка, уральского крестьянина, человека, который живет среди лесов, рек, холода и тяжелой работы. У фигур могли быть крупные руки, напряженные мышцы, усталые лица, сильные плечи.

В этом и есть главное отличие пермской деревянной скульптуры: она не отрывает святого от человека, а наоборот – приближает его. Кажется, что перед тобой кто-то, кто сам знает, что такое боль, страх, труд и надежда.

Руки и кулаки как образ силы

Во многих пермских деревянных скульптурах особенно выделяются руки: непропорционально большие с мощными ладонями, крепкими пальцами и тяжелыми кулаками.

Для современного зрителя это выглядит странно. Для людей, которые обращались к таким образам за помощью и защитой, сильные руки могли считываться как знак силы и надежной опоры.

Святой в такой скульптуре считался защитником, который выдержит удар, выйдет навстречу опасности и не оставит людей в трудное время.

Почему пермским богам меняли обувь

К деревянным святым в Прикамье относились по-разному. Кто-то видел в них украшение храма, кто-то – святыню, а кто-то почитал по древним народным привычкам: приносил еду, дары, ткань, обувь.

Особенно интересны легенды, связанные с Николаем Чудотворцем.

По преданию, Николай Чудотворец по ночам выходил на улицы, чтобы охранять жителей. Поэтому на ноги надевали обувь. В день праздника обувь могли менять на новую, потому что считалось, что святой «сносил» ее, обходя поселение.

С точки зрения официальной церковной традиции это выглядит как народное суеверие, а для истории Прикамья – важная деталь.

Деревянная фигура была участником жизни поселения: стояла в храме, защищала, принимала просьбы, «ходила» по ночам и возвращалась с изношенной обувью.

Где находили пермских богов

Пермские деревянные скульптуры находили в разных местах Прикамья, особенно в старых северных территориях, где долго сохранялась особая церковная и народная культура.

Среди таких мест – Чердынь, Ныроб, Покча, Усолье, Пыскор, Соликамск и другие старые центры северного Прикамья.

Север Прикамья был пространством монастырей, старых храмов, промыслов, торговых путей и сильной народной традиции. Здесь православие постепенно смешалось с местным восприятием мира.

Как коллекцию спасла Пермская художественная галерея

Сегодня пермские боги воспринимаются как культурное сокровище. Но в XX веке многие такие произведения могли просто исчезнуть.

В 1920-е годы, во время антирелигиозной политики и закрытия храмов, церковные предметы массово изымались, перераспределялись или уничтожались. В этот момент большую роль сыграли сотрудники Пермской художественной галереи Александр Сыропятов и Николай Серебренников.

В 1923-1926 годах они организовали шесть экспедиций по сбору церковных ценностей на территории Пермского края. Благодаря этим поездкам, 80% коллекции деревянной скульптуры попала в музейное собрание.

Где увидеть пермских богов в Перми

Главное место, где можно увидеть пермскую деревянную скульптуру, – Пермская государственная художественная галерея.

Сейчас галерея принимает посетителей по адресу: Пермь, ул. Советская, 1, корпус 5. В расписании галереи есть отдельные экскурсии по теме «Пермская деревянная скульптура», поэтому перед визитом лучше проверить актуальные даты, время и доступность билетов на официальном сайте.

Если вы идете в галерею впервые, пермские боги – один из главных залов, который нельзя пропустить.

Долгое время Пермская художественная галерея размещалась в здании бывшего Спасо-Преображенского собора на высокой Слудке над Камой. Для многих пермяков именно это здание до сих пор связано с галереей, хотя сегодня музей принимает посетителей по новому адресу.

Почему пермских богов стоит увидеть

Во-первых, фигуры очень выразительные. У них живые лица, сильные руки, необычные пропорции, иногда почти театральные позы.

Во-вторых, за ними стоит история людей. Не только мастеров, которые вырезали святых из дерева, но и жителей Прикамья, которые верили, что эти святые могут защитить дом, храм, деревню, семью.

Пермские боги – это способ увидеть, как в Пермском крае соединялись православие, народные представления, северная суровость и человеческая потребность в защите.

Именно поэтому их стоит увидеть в Перми своими глазами.

---

Читайте нас в: